صفحه شخصي حميدرضا غريب رضا
ArticleIDPicAddressSubjectDate
{ArticleID}
{Header}
{Subject}

{Comment}

 {StringDate}
 
 
 
 
 
 
 
 
 
سخنراني‌هاي شهيد الحوثي
 
 
عبرت های عاشورا از نگاه شهید حسین الحوثی سخنرانی شهید حسین الحوثی در روز عاشورا چنين حادثهاي را حتي در تاريخ جاهليت هم نشنيدهايم. چه عاملي باعث شد جامعه اسلامي بستر پيدايش چنين مصيبت و حوادث فاجعهباري شود؟ چه عاملي باعث شد كساني كه خود را مسلمان ميناميدند و به اسلام منسوب بودند، چنين فاجعهاي را به وجود بياورند و اينگونه وحشتناك و فاجعه بار عمل كنند؟ سخنراني شهيد حسين الحوثي در روز جهاني قدس پيامبر اشاره مي‌كند امّت اسلامي با يهوديان رودرو نمي‌شود، يهوديان را شكست نمي‌دهد، نقشه‌هاي يهود را خنثي نمي‌كند مگر تحت رهبري اهل‌بيت(عليهم السلام)، كساني كه در مسير علي(عليه السلام) حركت مي‌كنند و ولايت علي(عليه‌السلام) را پذيرفته‌اند، موفق خواهند شد. سخنراني شهيد حسين الحوثي در عيد غدير بسم الله الرحمن الرحيم   سخنراني شهيد حسين الحوثي تاريخ 18 ذي الحجه سال 1423هجري قمري مطابق با 21/12/2002 جشن عيد غدير مكان سخنراني: صعده- مرّان  مترجم: حميدرضا غريب رضا سپاس خدا را كه ما را (به اين نعمت) هدايت كرد و اگر هدايت خدا ...
 
 
 
 
مصاحبه ها
 
 
امام خميني مژده پيروزي مردم مصر را داده بود مصاحبه روزنامه مصری با طلبه ایرانی روزنامه مصری الیوم السابع در مصاحبه با حجت الاسلام حمیدرضا غریب رضا مدیر موسسه گفتگوی دینی در ایران به از سرگیری روابط بین ایران و مصر و...تشيع سياسي در منطقه: قوت يا تهديد شیعیان اقلیتی 10 تا 15 درصدی در جهان اسلام به‌شمار می‌روند، اما در یك هلال جغرافیایی كه از لبنان تا پاكستان امتداد دارد نیمی از جمعیت مسلمانان این منطقه شیعه هستند؛ یعنی نزدیك به 150 میلیون نفر. 90 درصد ایرانیان، 65 درصد عراقی‌ها، 40 تا 45 درصد لبنانی‌ها و بخشی درخور ملاحظه از مردم كشورهای حاشیۀ خلیج‌فارس شیعه‌‌اند. اهمیت این موضوع از آن روست که سران بعضی از کشورهای عربی حوزۀ خلیج فارس طی چند سالی که از اشغال عراق و سرنگونی حکومت صدام می گذرد با عناوین مختلف، از گسترش شیعه با محوریت ایران ابراز نگرانی کرده اند. در میزگردی با حضور دو تن از پژوهشگران مؤسسۀ غیردولتی «گفتگوی دینی» در قم، زمینه ها و دلایل این تعارضات را بررسی کرده‌ایم؛گفتمان استكبار ستيز پارتیزان های لیبرال برای مسخ هویت پویا و شالوده شکن خط امام بین خود تقسیم کار کرده اند: عده ای با استناد به ابعاد عدالتخواهانه تفکر امام، امام را متأثر از شرق معرفی می کنند تا بگویند تفکر امام مربوط به دوران انقلابی گری سوسیال بوده و امروز کارآمدی ندارد. عده ای دیگر هم با استناد به ابعادی که بر کرامت و حقوق انسان تأکید دارد به خیال خود می کوشند که چهره امام و انقلاب را بزک دمکراتیک کنند. هر دو دسته به دنبال ایجاد غفلت تاریخی از الگوی جدیدی هستند که امام و انقلاب برای انسانیت به ارمغان آورده استمباني اعتقادي و سياسي حمايت ايران از ملت فلسطين در گفت وگو با حجت الاسلام حميدرضا غريب رضا پژوهشگر جنبش ها و جريان هاي اسلامي مطرح شد وقتي در ۱۳ رمضان سال۱۳۵۹ امام خميني در پيام مهمي آخرين جمعه ماه رمضان را به نام روز قدس نامگذاري کرد شايد کمتر کسي تصور مي کرد که به زودي فلسطين و قدس به مهم ترين مسئله مسلمانان در دنياي معاصر تبديل شود شيعه‌هراسي؛ اصلي‌ترين ابزار وهابيت در جنگ نرم آمريكا با تحريك وهابيت تلاش می‌كند وهابيت را به اهرم فشاری عليه شيعه تبديل كند و «شيعه‌هراسی» را به شدت در ميان اهل سنت ترويج كند تا مانع گسترش الگوی پويا و انقلابی ايران در سطح جهان شود.
 
 
 
 
دلنوشته ها
 
 
تقوا در فضاي مجازي4: تقوا در فضای مجازی4: از برخی صفحات اینترنتی خوشتان نمی آید ولی خیرشما در آن نهفته و چه بسیارند صفحات اینترنتی که دوستشان دارید ولی جز شر برایتان حاصلی ندارند...تقوا در فضاي مجازي3: تقوا در فضای مجازی3: گاهی مرز میان بهشت و جهنم به اندازه یک کلیک است...تقوا در فضاي مجازي2: تقوا در فضای مجازی: در هنگام چت کردن بدانیم شخص دیگری هست که گفتگوی ما را می شنود و می بیند و از نیت قلب هایمان آگاه است...تقوا در فضاي مجازي1 تقوا در فضای مجازی: و در آن روز هر کامنتی را که در گوگل باز فرستاده باشیم خواهیم دید حتی اگر چند کلمه باشد... و برای هر لایکی که زده ایم باید پاسخگو باشیم...هم انديشي جهاني در كنار يار اغلب کسانی که شرکت کرده بودند حرفشان اين بود، بعضی ها هم به زبان می آوردند: تا به حال نشست و کنفرانس و جلسه زیاد شرکت کرده بودیم ولی این جلسه جور دیگری بود. «هم اندیشی فعالان بین المللی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی» رنگ و بوی دیگری داشت. از کلاس گذاشتن های بی خود و تشریفات روتین همایش ها خبری نبود. خودمانیم کمی هم از این طرف افتاده بودند برنامه ها با آنچه از قبل اعلام شد، تفاوت هایی پیدا کرد نظم و نسق خاصی نداشت ولی هرج و مرج خلاقی بود که سازنده بود... خوش آمدي دلاور منتظرت بوديم! برای کامران نجف زاده صدای ما را از ایران می شنوید. اینجا ایران است مهد شیرمردانی که در جبهه رسانه هنوز هم بسیجی مانده اند. این جا سرزمینی است که خبرنگارانش آمریکا را عصبانی کرده است و آمریکا از شدت عصبانیت از دست شان در حال مرگ است و نمی تواند آن ها را تحمل کند.
 
 
 
 
ترجمه ها
 
 
توحيد عربي و شرك ايراني در سايه افشاگري‌هاي ويكي‌ليكس آنچه در پی می‌آید مقاله‌ای به قلم استاد «ابراهیم الخلیفه» یکی از نواندیشان منتقد عربستانی در عرصه مسائل دینی و سیاسی است. ایشان، مقالات دیگری در نقد تکفیر مسلمانان از سوی گروه‌های مذهبی رادیکال عرب و همچنین درباره محاکمه حاکمانی که با قهر و غلبه روی کار آمده‌اند، نگاشته است. ایشان در این مقاله که در نشریه «العصر» منتشر شده، با استفاده از زبان طنز کوشیده خیانت حاکمان کشورهای عربی را در تعامل با آمریکا و اسرائیل به‌خوبی نمایش دهد و عنوان کند که حکومت‌های سازشگر چگونه برای فریب مردم و غافل کردن توده‌ها از این خیانت تاریخی، فتنه‌گری مذهبی می‌کنند و ایران را به شرک متهم می‌سازند! جريان هاي اسلامي در لبنان بسم الله الرحمن الرحیم بررسی سریع صحنه فکری و فرهنگی لبنان نویسنده: استاد حیدر حب الله مترجم: حمیدرضا غریب رضا ترجمه به سفارش پژوهشگاه بین الملل جامعه المصطفی العالمیه درآمد: شاید خلاصه گویی درباره صحنه فرهنگی و اندیشه اسلامی که لبنان د...بحران طلاق در میان سربازان آمریکایی   منبع: سایت حزب العمل ترجمه: حمیدرضا غریب رضا منتشر شده در نشریه الکترونی چارقد گزارشی آمریکایی افشا نمود زنانی که به عنوان سرباز در ارتش آمریکا به کار گرفته شده اند، از مشکلات فراوانی از جمله طلاق رنج می برند. علّت پیدایش این بحران، مشارک...زني مسلمان در پايتخت مه آلود! صبح بعد از دیدار با برخی مسوولان سیاسی انگلستان به دفترش در شرق لندن برمی گردد و از وضعیت کارکنان نشریه ای که ریاست آن را به عهده دارد، اطلاع پیدا می‌کند. سارا یوسف سردبیر نشریه «امل» است. سپس به خانه می‌آید تا به وضعیت سه فرزندش رسیدگی کند. تحلیلی بر آزادسازی بیست نفر از اسیران زن فلسطینی يک لحظه طاعت خدا از همه دنيا ارزشمندتر است منا عبدالغني مصاحبه سايت عربيات با خانم مني عبدالغني ترجمه: حميدرضا غريب رضا منتشر شده در نشري? الکتروني چارقد  72 ساعت بيشتر طول نکشيد که زندگي مُنا متحول شد... برادرش حجاب را به او پيشنهاد کرده بود... فرياد زد: نه!! من هنرمندم، ارتباطاتم ...
 
 
 
 
 
 
 
  • نامه هاي شيطاني  
  • ارسال به دیگران
  •  
  •  
  • 5z5ahiw.gif - 322x450 - 64.06 kb

     نامه های شیطانی نگاهی به حرکت خزنده وهابیت در ایران
    نویسنده: حمیدرضا غریب رضا
    تفکر تند تکفيري چندي است تلاش دارد با گسترش زشت‌خويي‌هاي خود نفرت، کينه و تفرقه را در ميان مردم ايران گسترده کند. اين تفکر به شکل تاريخي و از ديرباز با همبستگي مذاهب اسلامي ستيز کرده، همزيستي و محبت حاکم ميان پيروان مذاهب اسلامي گوناگون را برنمي‌تابد و با تمام تلاش مي‌کوشد اين مهر را به کين تبديل کند. در انديشه اين گرايش، شيعه و بسياري از اهل سنت کافر و مشرک هستند بنابراين سخن از تقريب و وحدت با آنان معنا ندارد. انديشه‌اي که آثار خونبار آن در عراق نمايان شده امروز تلاش دارد از سويي با گسترش بستر تبليغي خود و از سوي ديگر با ژست مبارزه ديني سياسي با نظام جمهوري اسلامي براي خود جاي پايي در ميان جوانان اين مرز و بوم باز کند. آرمان شهر اين انديشه تندرو تصفيه و حذف تمامي کساني است که با تفکر آنان همسويي ندارند.
    تسامح مذهبي براي اين گروه امري بي‌معناست و انتساب شرک و کفر به مذاهب اسلامي بيت‌الغزل گفتار و نوشتار آنان است. ادبيات آنان سرشار از بدرفتاري ديني و توهين و افترا به مذاهب ديگر اسلامي است. پشتيباني برخي کشورهاي شناخته شده از اين جريان و حمايت مالي فراوان از اين گروه ضرورت برخورد سنجيده شخصيت‌هاي فرهنگي و همچنين مسئولان نظام را با اين پديده مي‌طلبد.
    افراطي‌گري تکفيري اين گروه به شکل متقابل افراط گري تکفيري و همبستگي ستيزي را در ميان برخي شيعيان تندرو، تحريک مي‌کند.
    هر دو گروه متعصبان شيعه و سني در ستيز با وحدت و تقريب مذاهب به وحدت نظر مي‌رسند.
    امنيت و آرامش پديد آمده در سايه انديشه تقريبي حضرت امام خميني(ره) ايشان را مي‌آزارد و تلاش دارند ايران را به عراق خونبار ديگر تبديل کنند.
    تلاش اين گروه در استان‌هاي مرزي بيشتر متمرکز شده و مي کوشد با ترکيب مسائل قوميتي و ديني تهديد جديدي را براي جمهوري اسلامي پديدار کند.
    اين گروه و برخي شخصيت‌هاي شناخته شده آن که در خارج از کشور زندگي مي‌کنند در سطح جهان خود را نماينده و زبان گوياي اهل سنت در ايران معرفي کرده و مي‌کنند و با تبليغات فراوان فضايي بسيار تيره از وضعيت اهل سنت در ايران ترسيم کرده‌اند و با افسانه‌سرايي و يا بزرگ نشان دادن مسايل کوچک به ايجاد ايران محلي براي انتقام‌گيري مذهبي و کشتار و فشار بر اهل سنت معرفي کرده‌اند. راهکار اساسي آنان، انکار و ناديده گرفتن خدمات متقابل اهل سنت و نظام جمهوري اسلامي و اصرار بر اين ديدگاه است که تفکر وحدت و تقريب نوعي دورويي و نفاق است.
    هر چند منکر برخي کاستي‌ها و مشکلات براي اهل سنت در ايران نيستيم ولي معتقديم که اين مسايل بايد به شکل قانوني و از کانال‌هايي که نظام براي بيان مسائل اقوام و مذاهب و اقليت‌ها پيش‌بيني نموده پيگيري شود. با اين حال بدون شک وضعيت اهل سنت در ايران از وضعيت اقليت شيعه در بسياري از کشورهاي اسلامي بهتر است.
    امروز، مقام رهبري در امور اهل سنت نمايندگي مستقيم دارند و رئيس‌جمهور هم معاونتي در مسائل اهل سنت دارند. بيست نماينده اهل سنت در مجلس شوراي اسلامي عضو هستند، بدون هيچ محدوديتي نمازهاي جمعه و جماعت در استان‌هاي و شهرهاي سني نشين برگزار مي‌شود. حوزه‌هاي علميه اهل سنت با کمال آزادي در اين شهرها به آموزش مباني مذهبي خود مي‌پردازند، چندين مرکز نشر به چاپ کتاب و نشر ديدگاه‌هاي مذهبي و غير مذهبي اهل سنت مشغول است و همچنين اهل سنت نشرياتي را در کشور دارند که برخي تيراژ بالا نيز دارد چاپ مي‌كنند. به جز سايت‌ها و وبلاگ‌هايي که به شکل مستقيم به تکفير يا مبارزه براندازانه با نظام پرداخته اهل سنت در ايران داراي پايگاه‌ها و وبلاگ‌ها و فعاليت‌هاي اينترنتي هستند. هر ساله گروه‌هاي علمي و سياسي مختلفي از اهل سنت به ايران سفر کرده و با مسولان مربوطه درباره وضعيت اهل سنت ديدار و گفتگو دارند، و عالمان و انديشمندان اهل سنت در هفته وحدت مسايل گوناگون ديني و مذهبي را در فضاي عالمانه و برادرانه به شور و گفتگو مي نشينند. در تهران و در دانشگاه مذاهب اسلامي فقه مذاهب اهل سنت جداگانه و به شکل مقارن توسط اساتيد معتقد به اين مذاهب تدريس مي‌شود، در شهر قم مرکز جهاني علوم اسلامي امکاني را فراهم آورده که حتي اهل سنت از کشورهاي ديگر امکان ورود به ايران و تحقيق مذهبي و فکري درباره ايران و تفکر شيعي و ايراني را در فضايي برادرانه و دوستانه بيابند و .... .
    از سوي ديگر برادران فهيم اهل سنت در ايران نيز در کنار مطالباتي که به شکل طبيعي دارند، خود را همواره شهروند نظام جمهوري اسلامي دانسته و همزيستي مسالمت آميز با برادران شيعه خود را پذيرفته اند. برادران اهل سنت در جنگ تحميلي شهداي فراواني را تقديم کرده‌اند و هم‌اکنون هم جانبازان و ايثارگراني در ميان اهل سنت يادآور خاطره رشادت‌هاي اين هموطنان متدين مي‌باشند. استان‌هاي سني‌نشين در انتخابات و مراسم‌هاي ملي همانند راهپيمايي‌هاي 22 بهمن و ... حضور فعال دارند و ... به يقين اهل سنت هم امام خميني(ره) را پدر تمامي آزادگان و مستضعفان جهان مي‌دانند و با قويتر کردن روابط ايماني خود با برادران شيعه به وسوسه تفرقه‌گرايان پاسخ منفي خواهند داد.
    هر چند ساختار فکري و سطح بينش اجتماعي مردم ايران در اين دوره به گونه‌اي است که طبيعتا اين نوع تفکرات تند و افراطي در آن جايي نخواهد يافت ولي به هر حال نبايد جريان‌هاي فعال در اين سطح را دست کم گرفت و نسنجيده و غيرعالمانه با آن رودر رو شد.
    چندي است که اين جريان از طريق اينترنت به ارسال نامه‌هاي توهين آميز و سرشار از افترا و بدزباني به بزرگان مذهبي و ديني ايران و تشيع پرداخته است و به پندار خود به نقد خطبه‌هاي شيطاني امامان جمعه ايران مي‌پردازد. که سزوار است به حق اين نامه‌ها را بايد «نامه هاي شيطاني» ناميد. زيرا تفرقه و گسست جامعه اسلامي از مهم‌ترين اهداف شيطان‌هاي بزرگ و کوچک مي‌باشد. علاوه بر شخصيت بزرگ امام خميني و رهبر انقلاب و ديگر بزرگان تشيع، حتي روحانيون اهل سنت هم از تيغ گزنده اين نامه‌ها در امان نمانده‌اند. به طور مثال در يکي از نامه‌ها روحانيون شيعه و سني شرکت‌کننده در مراسم ختم صحيح بخاري در زاهدان به نفاق متهم شده و به دليل اين که فلان حوزه اهل سنت، به مذهب کلامي ماتريدي معتقد هستند، از شمار اهل سنت بيرون دانسته شده‌اند.
    اين نامه‌ها گوشه‌اي از تلاش اين گروه تندرو است که هدف‌هاي خود را در پس گرايش مذهبي پنهان نموده‌اند. به نظر مي‌رسد يکي از راهکارهاي پايدار کردن وحدت در ميان شيعه و اهل سنت ايجاد تعديل در ميان فرهنگ عمومي و نخبگان و تلاش براي عدم گسترش ديدگاههاي تکفيري و تندرو مي باشد. بسياري از برادران اهل سنت نيز از ترويج اين نوع تفکرات متعصب در کشور بيمناکند.
    در پايان به نظر مي‌رسد راهکارهاي زير براي رسيدن به فضايي متعادل و از بين بردن بستر رشد تفکرات تندرو مذهبي مناسب مي‌باشد:
    1. توجه بيشتر مسولان نظام به مطالبات منطقي و حقوق مدني اهل سنت در ايران
    2. اطلاع‌رساني به روز درباره ي خدمات متقابل اهل سنت و نظام جمهوري اسلامي در سطح داخلي و بين‌المللي
    3. ايجاد آگاهي‌هاي مذهبي نسبت به مباني تفکرات تکفيري در ميان نسل جوان شيعه و سني
    4. تلاش عالمان شيعه و سني براي فرهنگ‌سازي تقريبي در سطح عموم
    5. گسترده سازي عمومي گفت‌وگو‌هاي برادرانه و صميمانه ي ديني و مذهبي براي فرهنگ‌سازي عملي همبستگي مذهبي و مقابله با کتاب‌ها و نگاشته‌هاي فراواني که طرح اختلاف فکري و باور خود را با ناسزاگويي و تکفير ملازم مي‌بينند.

     
  •  
  • محمد شافعي   
  • 1387-09-28  
  • % 60
  • شما واقعا منافق تمام عياري هستيد که البته اين نفاق را از پيشينيان خود به ارث برده ايد و اصلي ترين رکن دين و آيين شما مي باشد. چرا آخوندک هاي بد دهن و منافق و کينه توز رافظي از توهين به اسلام و مسلمين به طور علني و آشکار منع نمي کنيد .... 
     
  •  
  • نوح   
  • 1387-11-29  
  • % 100
  • نظر بالا را خواهشا پاک کنيد منظورم نظر محمد شافي 
     
  •  
  • gharibreza.com  
  • 1387-11-29  
  • % 60
  • دوست عزيز آقاي نوح محترم، ما چنانکه در متن مقاله ميان برادران عزيز اهل سنّت با وهابيت تفکيک قائل شده ايم، هيچگاه چنين توهين هايي را به پاي برادران شافعي نخواهيم گذاشت. ما خوب مي دانيم اين گونه عکس العمل مربوط به کساني است که از اهل سنّت بيزار هستند و به دروغ خود را به مذاهب اهل سنّت منتسب مي کنند. اجازه بدهيد توهين هاي اين افراد باشد تا سطح ادب و فرهنگشان براي همه مشخص شود. شيعيان و اهل سنّت فراتر از گروه هاي تکفيري و متعصبان شيعه و سني خواهان وفاق و همزيستي هستند هر چند عده اي به خاطر منافع يا افق ديد کوتاهشان از اين همبستگي خوشنود نشوند.  
     
    نام :
    نام خانوادگی :
    E-Mail :
     
    متن نظر :
    میانگین :
    %53
    تعداد امتیازات :
    3
    انتخاب گزینه :