نامه های شیطانی نگاهی به حرکت خزنده وهابیت در ایران
نویسنده: حمیدرضا غریب رضا
تفکر تند تکفيري چندي است تلاش دارد با گسترش زشتخوييهاي خود نفرت، کينه و تفرقه را در ميان مردم ايران گسترده کند. اين تفکر به شکل تاريخي و از ديرباز با همبستگي مذاهب اسلامي ستيز کرده، همزيستي و محبت حاکم ميان پيروان مذاهب اسلامي گوناگون را برنميتابد و با تمام تلاش ميکوشد اين مهر را به کين تبديل کند. در انديشه اين گرايش، شيعه و بسياري از اهل سنت کافر و مشرک هستند بنابراين سخن از تقريب و وحدت با آنان معنا ندارد. انديشهاي که آثار خونبار آن در عراق نمايان شده امروز تلاش دارد از سويي با گسترش بستر تبليغي خود و از سوي ديگر با ژست مبارزه ديني سياسي با نظام جمهوري اسلامي براي خود جاي پايي در ميان جوانان اين مرز و بوم باز کند. آرمان شهر اين انديشه تندرو تصفيه و حذف تمامي کساني است که با تفکر آنان همسويي ندارند.
تسامح مذهبي براي اين گروه امري بيمعناست و انتساب شرک و کفر به مذاهب اسلامي بيتالغزل گفتار و نوشتار آنان است. ادبيات آنان سرشار از بدرفتاري ديني و توهين و افترا به مذاهب ديگر اسلامي است. پشتيباني برخي کشورهاي شناخته شده از اين جريان و حمايت مالي فراوان از اين گروه ضرورت برخورد سنجيده شخصيتهاي فرهنگي و همچنين مسئولان نظام را با اين پديده ميطلبد.
افراطيگري تکفيري اين گروه به شکل متقابل افراط گري تکفيري و همبستگي ستيزي را در ميان برخي شيعيان تندرو، تحريک ميکند.
هر دو گروه متعصبان شيعه و سني در ستيز با وحدت و تقريب مذاهب به وحدت نظر ميرسند.
امنيت و آرامش پديد آمده در سايه انديشه تقريبي حضرت امام خميني(ره) ايشان را ميآزارد و تلاش دارند ايران را به عراق خونبار ديگر تبديل کنند.
تلاش اين گروه در استانهاي مرزي بيشتر متمرکز شده و مي کوشد با ترکيب مسائل قوميتي و ديني تهديد جديدي را براي جمهوري اسلامي پديدار کند.
اين گروه و برخي شخصيتهاي شناخته شده آن که در خارج از کشور زندگي ميکنند در سطح جهان خود را نماينده و زبان گوياي اهل سنت در ايران معرفي کرده و ميکنند و با تبليغات فراوان فضايي بسيار تيره از وضعيت اهل سنت در ايران ترسيم کردهاند و با افسانهسرايي و يا بزرگ نشان دادن مسايل کوچک به ايجاد ايران محلي براي انتقامگيري مذهبي و کشتار و فشار بر اهل سنت معرفي کردهاند. راهکار اساسي آنان، انکار و ناديده گرفتن خدمات متقابل اهل سنت و نظام جمهوري اسلامي و اصرار بر اين ديدگاه است که تفکر وحدت و تقريب نوعي دورويي و نفاق است.
هر چند منکر برخي کاستيها و مشکلات براي اهل سنت در ايران نيستيم ولي معتقديم که اين مسايل بايد به شکل قانوني و از کانالهايي که نظام براي بيان مسائل اقوام و مذاهب و اقليتها پيشبيني نموده پيگيري شود. با اين حال بدون شک وضعيت اهل سنت در ايران از وضعيت اقليت شيعه در بسياري از کشورهاي اسلامي بهتر است.
امروز، مقام رهبري در امور اهل سنت نمايندگي مستقيم دارند و رئيسجمهور هم معاونتي در مسائل اهل سنت دارند. بيست نماينده اهل سنت در مجلس شوراي اسلامي عضو هستند، بدون هيچ محدوديتي نمازهاي جمعه و جماعت در استانهاي و شهرهاي سني نشين برگزار ميشود. حوزههاي علميه اهل سنت با کمال آزادي در اين شهرها به آموزش مباني مذهبي خود ميپردازند، چندين مرکز نشر به چاپ کتاب و نشر ديدگاههاي مذهبي و غير مذهبي اهل سنت مشغول است و همچنين اهل سنت نشرياتي را در کشور دارند که برخي تيراژ بالا نيز دارد چاپ ميكنند. به جز سايتها و وبلاگهايي که به شکل مستقيم به تکفير يا مبارزه براندازانه با نظام پرداخته اهل سنت در ايران داراي پايگاهها و وبلاگها و فعاليتهاي اينترنتي هستند. هر ساله گروههاي علمي و سياسي مختلفي از اهل سنت به ايران سفر کرده و با مسولان مربوطه درباره وضعيت اهل سنت ديدار و گفتگو دارند، و عالمان و انديشمندان اهل سنت در هفته وحدت مسايل گوناگون ديني و مذهبي را در فضاي عالمانه و برادرانه به شور و گفتگو مي نشينند. در تهران و در دانشگاه مذاهب اسلامي فقه مذاهب اهل سنت جداگانه و به شکل مقارن توسط اساتيد معتقد به اين مذاهب تدريس ميشود، در شهر قم مرکز جهاني علوم اسلامي امکاني را فراهم آورده که حتي اهل سنت از کشورهاي ديگر امکان ورود به ايران و تحقيق مذهبي و فکري درباره ايران و تفکر شيعي و ايراني را در فضايي برادرانه و دوستانه بيابند و .... .
از سوي ديگر برادران فهيم اهل سنت در ايران نيز در کنار مطالباتي که به شکل طبيعي دارند، خود را همواره شهروند نظام جمهوري اسلامي دانسته و همزيستي مسالمت آميز با برادران شيعه خود را پذيرفته اند. برادران اهل سنت در جنگ تحميلي شهداي فراواني را تقديم کردهاند و هماکنون هم جانبازان و ايثارگراني در ميان اهل سنت يادآور خاطره رشادتهاي اين هموطنان متدين ميباشند. استانهاي سنينشين در انتخابات و مراسمهاي ملي همانند راهپيماييهاي 22 بهمن و ... حضور فعال دارند و ... به يقين اهل سنت هم امام خميني(ره) را پدر تمامي آزادگان و مستضعفان جهان ميدانند و با قويتر کردن روابط ايماني خود با برادران شيعه به وسوسه تفرقهگرايان پاسخ منفي خواهند داد.
هر چند ساختار فکري و سطح بينش اجتماعي مردم ايران در اين دوره به گونهاي است که طبيعتا اين نوع تفکرات تند و افراطي در آن جايي نخواهد يافت ولي به هر حال نبايد جريانهاي فعال در اين سطح را دست کم گرفت و نسنجيده و غيرعالمانه با آن رودر رو شد.
چندي است که اين جريان از طريق اينترنت به ارسال نامههاي توهين آميز و سرشار از افترا و بدزباني به بزرگان مذهبي و ديني ايران و تشيع پرداخته است و به پندار خود به نقد خطبههاي شيطاني امامان جمعه ايران ميپردازد. که سزوار است به حق اين نامهها را بايد «نامه هاي شيطاني» ناميد. زيرا تفرقه و گسست جامعه اسلامي از مهمترين اهداف شيطانهاي بزرگ و کوچک ميباشد. علاوه بر شخصيت بزرگ امام خميني و رهبر انقلاب و ديگر بزرگان تشيع، حتي روحانيون اهل سنت هم از تيغ گزنده اين نامهها در امان نماندهاند. به طور مثال در يکي از نامهها روحانيون شيعه و سني شرکتکننده در مراسم ختم صحيح بخاري در زاهدان به نفاق متهم شده و به دليل اين که فلان حوزه اهل سنت، به مذهب کلامي ماتريدي معتقد هستند، از شمار اهل سنت بيرون دانسته شدهاند.
اين نامهها گوشهاي از تلاش اين گروه تندرو است که هدفهاي خود را در پس گرايش مذهبي پنهان نمودهاند. به نظر ميرسد يکي از راهکارهاي پايدار کردن وحدت در ميان شيعه و اهل سنت ايجاد تعديل در ميان فرهنگ عمومي و نخبگان و تلاش براي عدم گسترش ديدگاههاي تکفيري و تندرو مي باشد. بسياري از برادران اهل سنت نيز از ترويج اين نوع تفکرات متعصب در کشور بيمناکند.
در پايان به نظر ميرسد راهکارهاي زير براي رسيدن به فضايي متعادل و از بين بردن بستر رشد تفکرات تندرو مذهبي مناسب ميباشد:
1. توجه بيشتر مسولان نظام به مطالبات منطقي و حقوق مدني اهل سنت در ايران
2. اطلاعرساني به روز درباره ي خدمات متقابل اهل سنت و نظام جمهوري اسلامي در سطح داخلي و بينالمللي
3. ايجاد آگاهيهاي مذهبي نسبت به مباني تفکرات تکفيري در ميان نسل جوان شيعه و سني
4. تلاش عالمان شيعه و سني براي فرهنگسازي تقريبي در سطح عموم
5. گسترده سازي عمومي گفتوگوهاي برادرانه و صميمانه ي ديني و مذهبي براي فرهنگسازي عملي همبستگي مذهبي و مقابله با کتابها و نگاشتههاي فراواني که طرح اختلاف فکري و باور خود را با ناسزاگويي و تکفير ملازم ميبينند.